Общероссийское
информационное агентство мусульман
18
Суббота
ноября
news agency
of Muslims of Russian Federation

История мусульманских государств I-VII веков хиджры ( Умар I ибн аль-Хаттаб (632/13 - 634/23) )

Дата: 11.05.2009 Версия для печати
История мусульманских государств I-VII веков хиджры ( Умар I ибн аль-Хаттаб (632/13 - 634/23) )
2. Умар I ибн аль-Хаттаб (632/13 - 634/23)

Вступив в должность халифа, Умар ибн аль-Хаттаб стал последовательным и решительным продолжателем курса, намеченного Абу Бакром. Военные действия молодого мусульманского государства с двумя империями - Ираном и Византией - были продолжены и вошли в самую ожесточенную фазу.

Военные действия против Византии и ее союзников

Как уже было отмечено, халиф Умар возглавил Халифат в разгар решающей битвы мусульманской армии с многократно превышающими их по численности и оснащению армиями Византийской империи и их союзников. В ходе битвы при Ярмуке правым флангом войск Халифата командовал Амр ибн аль-Ас, левым - Йазид ибн Абу Суфьян. Между ними располагались войска под командованием Абу Убайды. На крайнем правом фланге находились отряды под командованием Муаза ибн Джабала, а на левом - Наффасы ибн Усамы аль-Кинани. Кавалерийскими отрядами командовал Халид ибн аль-Валид, а пешими - Хашим ибн Утба ибн Абу Ваккас. На передовой части мусульманских войск находился Халид ибн аль-Валид.

Несмотря на то, что мусульманские войска значительно уступали византийцам по численности, их боевой дух был очень высок. Перед битвой к бойцам обратились с речью такие авторитетные сподвижники, как Амр ибн аль-Ас, Абу Хурайра, Абу Суфьян. Они говорили об их ответственности перед Аллахом и напомнили им эпизоды из жизни Пророка Мухаммада. Тем самым они способствовали поднятию боевого духа армии.

Непосредственно перед сражением Абу Убайда, Йазид ибн Абу Суфьян, Халид ибн аль-Валид и другие военачальники встретились с командующими византийских войск и предложили им либо принять Ислам, либо выплачивать джизью. После их отказа сражение началось.

Византийцы перешли в наступление на правом фланге мусульманской армии. Это были арабские подданные империи. Однако, встретив ожесточенное сопротивление, они были вынуждены отступить. Под ответным натиском мусульман это отступление превратилось в бегство. В тот же момент мусульманская кавалерия под командованием Халида ибн аль-Валида атаковала левый фланг византийских войск. В результате этой атаки византийцы понесли большие потери и потеряли убитыми около 6 тысяч бойцов.

В этот момент из Медины прибыл гонец с известием о смерти Абу Бакра и передаче Халифата его преемнику Умару. Стало известно, что новый халиф отстранил Халида ибн аль-Валида от командования мусульманской армией и назначил вместо него Абу Убайду.

В ходе этой битвы мусульмане проявили невиданные ранее героизм и решимость к победе. Они словно не знали страха смерти. Вдохновленные божественной религией они так храбро и отчаянно сражались с превосходящими силами византийцев, что противник, несмотря на свое многократное преимущество, был разгромлен. Значение этой победы в истории Ислама очень велико. Битва при Ярмуке была началом полного поражения такого могущественного государства, как Византийская империя, и потери ею всего Южного Средиземноморья. После этой битвы Халифат заявил о себе не только как о новой "сверхдержаве", но и положил начало новой мусульманской цивилизации, которая объединила многие народы мира. Благодаря высокому политическому весу Халифата началось распространение Ислама, который с этого времени стал мировой религией.

В битве при Ярмуке героически погибли такие влиятельные мусульмане, как Икрима ибн Абу Джахль, Харис ибн Хишам, Амр ибн Икрима, Салама ибн Хишам, Амр ибн Саид, Аббан ибн Саид, Хишам ибн аль-Ас, Амр ибн Туфайл. Наряду с этим Абу Суфьян, Мугира ибн Шаба, Хашим ибн Утба ибн Абу Ваккас, Аль-Ашаз ибн Кайс, Амир ибн Маадикариб, Кайс ибн аль-Макшух лишились зрения. Практически каждый воин Ислама бесстрашно сражался с врагом. Можно упомянуть имена лишь некоторых из них: аз-Зубайр ибн аль-Аввам, Абу Суфьян, Йазид ибн Абу Суфьян, Малик аль-Аштар и многие другие. Мусульмане некоторое время преследовали разгромленных византийцев. После того, как в этом регионе практически не осталось византийских войск, жители Шама заключили с мусульманами мирный договор. После этой победы командующий мусульманской армии Абу Убайда Амир ибн аль-Джаррах в соответствии с полученными от халифа Умара рекомендациями, захватил Фахль и Басан.

Взятие Дамаска

После великой победы при Ярмуке, взятия Фахля и Басана командующий армией Абу Убайда отдал приказ двинуться на Дамаск. Он лично возглавил левый фланг войск, центром командовал Халид ибн аль-Валид, а левым флангом - Амр ибн аль-Ас. Кавалерией командовал Айад ибн Ганам. В числе командиров был и Шурахбил ибн Хасана. Одновременно Абу Убайда отправил специальный отряд во главе с Зуль-Келой на позицию между Хомсом и Дамаском, чтобы помешать прибытию подкреплений с северного направления. Для поддержки с тыла основных сил мусульманских войск, окруживших Дамаск, Абу Убайда отправил отряд под командованием Абу ад-Дарды.

После этих маневров мусульманская армия получила приказ от халифа Умара начать операцию по взятию Дамаска, и боевые действия начались. Византийцы в очередной раз, несмотря на большой численный перевес, ничего не сумели противопоставить ведомым непоколебимой верой мусульманам. Массовый героизм бойцов и отсутствие у них страха перед смертью повергли в ужас императорскую армию Ираклия. Операция по взятию города развивалась строго по намеченному тактическому плану. Отряды мусульман с боями ворвались в окрестности города и перекрыли подвоз туда продовольствия. В то же время отряды Халида ибн аль-Валида, Йазида ибн Абу Суфьяна, Абу Убайды, Амра ибн аль-Аса, Шурахбила ибн Хасана со всех сторон вплотную подошли к городу.

Осада продолжалась около месяца. Наконец, в Раджабе 14 года хиджры (спустя год после победы при Ярмуке) исламская армия приступила к решающему штурму города. Первым сломил сопротивление византийцев отряд под командованием Халида ибн аль-Валида, атаковавшего город под покровом ночи. Его атака была поддержана другими отрядами, и город был взят. Уличных боев, за исключением Халида, никто не вел. Население города покорилось мусульманам почти без боя.

После взятия Дамаска халиф Умар приказал командующему Абу Убайде послать часть войск с Халидом ибн аль-Валидом в Ирак для поддержки мусульманских войск, сражающихся там под командованием Хашима ибн Утбы ибн Абу Ваккаса против персов.

Закрепив свой успех, Абу Убайда оставил Йазида ибн Абу Суфьяна в Дамаске, Шурахбила ибн Хасана послал в Иорданию, а Амра ибн аль-Аса - в Палестину.

Став во главе Дамаска, Йазид ибн Абу Суфьян послал Дахью ибн Халифу в Тадмур, а Абу Захру аль-Курайши - в Хавран для заключения мира с местным населением.

Халид ибн аль-Валид вошел в Баальбек с севера долины Бекаа и присоединил эти земли к Халифату.

Битва при Марджурруме и завоевание Хомса

Абу Убайда получил известие о том, что византийский император Ираклий отправил для освобождения Дамаска от мусульман большую армию. Он сразу же направил против него свои войска. Туда же подошел Халид ибн аль-Валид. Стороны встретились в Марджурруме . В том сражении византийцы потерпели такое сокрушительное поражение, что спастись от смерти удалось лишь немногим. Абу Убайда лично встретился в схватке с одним из византийских командиров и убил его. Халид же убил командующего византийской армией. Остатки разгромленных византийцев бежали в Хомс. Абу Убайда с Халидом, преследуя их, подошли к Хомсу и окружили его. Осада была длительной. Наконец, жители решили сдать город мусульманам, заключив с ними мирный договор, подобный договору с жителями Дамаска, предусматривавшему выплату джизьи.

Завоевание Киннесрина и Кайсарии

После завоевания Хомса Абу Убайда отправил Халида ибн аль-Валида на завоевание Киннесрина. Жители города вначале вынудили его отступить, однако в 15 году хиджры Халиду удалось взять город. Одновременно с этим Амр ибн аль-Ас начал завоевание прибрежных районов Палестины и изгнание оттуда остатков деморализованных византийских войск.

Тем временем халиф Умар отправил Муавию ибн Абу Суфьяна на подавление сопротивления последнего оплота византийцев в Сирии - города Кайсерии. Муавии удалось разгромить противника и захватить город. После завоевания Кайсерии Умар приказал Амру ибн аль-Асу двинуться на Аджнадейн , который являлся важнейшим стратегическим пунктом в этом регионе. Там находилась группировка византийских войск.

Византийцы имели в этом регионе еще две крупные войсковые группировки в Рамле и Иерусалиме. Амр дождался подкреплений и разделил их на две части. Одну часть он отправил на Рамлу, другую - на Иерусалим, чтобы не позволить византийским войскам получать подкрепления. После этого он окружил их и разгромил.

Завоевание Иерусалима

После подавления сопротивления византийских войск командующий Абу Убайда, оставив в Дамаске Саида ибн Зайда, двинулся на Иерусалим для того, чтобы вынудить город к сдаче. Однако жители города заявили о том, что сдадутся только лично халифу Умару. Абу Убайда сразу оповестил об этом Умара, и тот срочно собрал сподвижников Пророка на совет. Али ибн Абу Талиб порекомендовал ему выехать в Иерусалим, Усман же высказался против этого. Однако халиф Умар предпочел мнение Али и, оставив его вместо себя во главе Медины, выехал вместе с дядей Пророка Аббасом в Иерусалим. В Джабии их встретили Абу Убайда, Халид и Йазид ибн Абу Суфьян, и они вместе двинулись в сторону города. Умар договорился с жителями Иерусалима об условиях сдачи. Оставшиеся в городе византийские войска должны были покинуть его в течение трех дней. Войдя в Иерусалим, халиф Умар прибыл на место ночного вознесения Пророка Мухаммада в мечети аль-Акса и совершил там намаз. Затем он распорядился построить в Куббат ас-Сахре мечеть, ныне известную как мечеть Умара.

Завоевание Аль-Джазиры

Тем временем византийские войска при поддержке населения Аль-Джазиры окружили мусульман в Хомсе. Основные силы армии Халифата срочно выступили на помощь осажденным в городе мусульманам. Халиф Умар приказал Сааду ибн Абу Ваккасу отправить в Хомс отряд под командованием Кааки ибн Амра. Айаду ибн Ганаму он приказал выступить против Аль-Джазиры, которая поддерживала византийцев. Халиф Умар тоже выступил с войсками на помощь Абу Убайде из Медины.

Как только Аль-Джазирийцы услышали о приближении мусульманских армий, они покинули византийцев в Хомсе и вернулись в Аль-Джазиру. Византийцы же, узнав о том, что к ним приближается армия, которую возглавляет лично халиф Умар, пали духом. Почувствовав это, Халид ибн аль-Валид, который находился ближе всех к позициям византийских войск, нанес по ним удар. В разгоревшемся сражении враг был разгромлен. Умар узнал об этой победе, достигнув Джабии.

Одновременно с этим Айад ибн Ганам вошел в Аль-Джазиру, заключил договоры с населением Харрана, Рехи и Ракки. Затем он послал Абу Мусу аль-Ашари в Нусайбин , Амра ибн Саада ибн Абу Ваккаса - в Расул-Айн. А сам он двинулся на сирийскую провинцию Даруззур. Усман ибн Абуль-Ас был послан на завоевание Восточной Анатолии. Вначале он вступил в сражение с местным населением, а затем заключил с ними договор, согласно которому они обязались платить джизью.

Прибрежные районы Сирии были завоеваны Муавией ибн Абу Суфьяном, который привел к покорности Сур, Сайду, Бейрут, Арку и Триполи. Однако византийцы имели там некоторое преимущество еще на протяжении десяти лет, так как они обладали военным флотом, которого у мусульман еще не было. Завоевание Египта

После полного завоевания Сирии Амр ибн аль-Ас, находящийся в Палестине, попросил у халифа Умара дозволения приступить к завоеванию Египта. Умар поддержал это предложение и послал на помощь Амру аз-Зубайра ибн аль-Аввама, Бишра ибн Артаа, Харису ибн Хузайфу и Умайра ибн Вахба.

На границе Египта начались переговоры мусульман с личными представителями наместника Византии Мукавкасом. Амр ибн аль-Ас потребовал, чтобы египтяне либо приняли Ислам, либо платили джизью, либо сразились с мусульманами. На обдумывание он дал им три дня. Египтяне попросили еще несколько дней, но Амр согласился еще только на один день. Но решить вопрос мирным путем не удалось, и стороны сошлись в сражении, в котором мусульмане потерпели неудачу и понесли большие потери. Однако впоследствии Амру удалось сломить сопротивление египтян и захватить стратегически важный населенный пункт Айн Шамс. После этого значительная часть Египта покорилась мусульманам, а население этих мест заключило с ними мирный договор.

Добившись успеха, Амр ибн аль-Ас двинулся на Александрию, в которой находился византийский наместник Египта Мукавкас, который был вынужден принять все условия мусульман. Амр назначил там наместником Абдуллу ибн Хузайфу. Затем он приступил к строительству города Фустат, которому суждено было стать основным оплотом мусульман в регионе. Затем, в соответствии с приказом халифа Умара, Амр отправил Абдуллу ибн Абу Сарха в Саид, Хариджу ибн Хузафу - в Файйум, Умайра ибн Вахба - в Дамьетту. Эти районы были присоединены к Халифату, а с их жителями были заключены договоры.

Завершив завоевание Египта, Амр ибн аль-Ас начал наступление на запад и захватил на территории современной Ливии Эль-Мардж (Барку), с населением которой он заключил мир. Укба ибн Нафи был направлен им на Зувайлу, а затем в ан-Набву, и жители этих городов тоже покорились мусульманам. Затем Амру удалось захватить Триполи, современную столицу Ливии, и Сабрату. Его дальнейшее продвижение на запад было приостановлено халифом Умаром.

Военные действия против Ирана

В Иране царила внутренняя нестабильность. Народ был недоволен правящей династией Сасанидов, а шахскую семью сотрясали раздоры.

Когда Халид ибн аль-Валид был отозван из Ирака в Сирию, где он сражался против византийцев, персы сочли мусульман ослабленными и решили нанести удар по малочисленной группировке армии Халифата в Ираке, возглавляемой аль-Мусанной ибн Харисой аш-Шайбани. Иранский шах Шахрияр отправил против них 10-тысячную армию, однако мусульмане сумели разгромить их. Поскольку без подхода подкреплений они не могли долго удерживать свои позиции, командующий восточной армией аль-Мусанна запросил у халифа Абу Бакра помощь. В тот момент Абу Бакр не мог выслать к нему подкрепления, так как он был занят делами западного (византийского) фронта. Тогда аль-Мусанна оставил вместо себя Башира ибн аль-Хасаниййу и лично приехал к халифу в Медину, но застал Абу Бакра уже в предсмертном состоянии. После того как полномочия халифа перешли к Умару, он послал на иракский фронт подкрепления и поставил во главе этой армии Абу Убайду ибн Масуда, который не был сподвижником Пророка Мухаммада. Это было исключением в действиях Умара, так как он никогда не назначал на ответственные посты людей не из числа сподвижников. Но Абу Убайда ибн Масуд отличался многими достоинствами и заслужил симпатии Умара. Отправив подкрепления в Ирак, халиф послал письменное послание командующему западным фронтом Абу Убайде ибн аль-Джарраху, в котором обязал его отправить в Ирак группировку Халида ибн аль-Валида, который до его прибытия в Сирию уже воевал на этом фронте и хорошо знал местность. Абу Убайда же, завершив завоевание Сирии, отправил в Ирак войска под командованием Хашима ибн Утбы ибн Абу Ваккаса. Кроме того, халиф Умар снарядил и отправил их в Ирак 4-тысячную армию во главе с Джариром ибн Абдуллой аль-Баджали. Эта группировка встретилась с персидскими войсками и нанесла им жестокое поражение.

Абу Убайда, прибыв в Ирак, дважды встретился с персидской армией в Немарике и дважды одержал верх. Остатки персидской армии в панике бежали в столицу империи Мадаин. После целой серии поражений персы собрали большую армию под командованием Рустема и встретились с мусульманской армией в Аль-Джазире, на севере Ирака. В этом сражении персы сумели победить мусульман, использовав в сражении боевых слонов. Мусульмане понесли тяжелые потери и отступили. Командующий армией Абу Убайда погиб в сражении, и его заменил аль-Мусанна ибн Хариса аш-Шайбани. Это сражение произошло в Шабане 13 года хиджры, спустя 40 дней после победы мусульман над византийцами в битве при Ярмуке.

После этого успеха среди персов вновь начались внутренние междоусобицы, которые привели к их ослаблению. Рустема отстранили от командования персидской армией. Затем его вновь поставили во главе армии, однако на этот раз совместно с другим командиром Файрузаном. Аль-Мусанна, который внимательно следил за этими событиями, решил воспользоваться слабостью персов и напал на них. В завязавшемся сражении персы понесли тяжелейшие потери и были разгромлены. Для развития успеха аль-Мусанна запросил подкреплений, которые были незамедлительно посланы ему. Кроме того, к нему на помощь выступил отряд Джарира ибн Абдуллы аль-Баджали.

Когда персидское руководство узнало о прибытии подкреплений к мусульманам, они снарядили против них большую армию и выступили в поход. В Рамадане 13 года хиджры в местечке Аль-Бувайб возле Куфы между ними произошло крупное сражение. Персы понесли невосполнимые потери и были разгромлены. В сражении погиб их командующий Михран. Таким образом, мусульмане отомстили им за свое поражение в Аль-Джазире.

После битвы при Аль-Бувайбе Сасанидская империя опять пережила внутренние междоусобицы, и Шахрияра сменил его сын Йездигедр III, которому суждено было стать последним персидским шахом. После его прихода к власти казалось, что правящая династия сумеет выйти из кризиса и решить проблемы империи. Покоренные мусульманами персы-зороастрийцы даже подняли восстание и нарушили все договоренности с мусульманами, и об этом было доложено халифу Умару.

В ответ на это Умар призвал народ к войне против персов. Снова оставив вместо себя в Медине Али ибн Абу Талиба, он лично выехал на восточный фронт для руководства войсками. По пути командиры армии отговорили его от дальнейшего продвижения. Они опасались, что если с Умаром что-либо произойдет, то это отрицательно скажется на боевом духе мусульманских войск. Халиф согласился с ними и назначил командующим войск Саада ибн Абу Ваккаса. Одновременно с этим, он отдал приказ аль-Мусанне, Джариру ибн Абдулле и всем командирам армии на иракском направлении перейти под общее командование Саада ибн Абу Ваккаса. Однако вскоре аль-Мусанна скончался от ранений, полученных в сражениях с персами. Мусульманские войска собрались в местечке Кадиссия для решающего сражения с передовыми силами персидской армии. В числе командиров мусульманской армии были Салман аль-Фариси и Абдуррахман ибн Рабиа аль-Бахили. Среди воинов было много сподвижников Пророка Мухаммада, в том числе 70 ветеранов битвы при Бадре.

Битва при Кадиссии и взятие Мадаина

Собравшись в Кадиссии, мусульмане не встретили там персов. Они начали совершать походы на близлежащие регионы и захватили большое количество трофеев. Персидские подданные были возмущены тем, что шах Йездигерд III ничего не предпринимает против этих нападений и написали ему письмо, в котором пригрозили, что если он не защитит их, то они примут условия мусульман и заключат с ними мирный договор. Это вынудило Йездигерда собрать 120-тысячную армию во главе с полководцем Рустемом и послать ее в Кадиссию. Рустем считал неправильным вводить в бой против мусульман такую огромную армию и предлагал вести боевые действия мелкими группами. Однако шах Йездигерд настоял на своем и даже послал вслед за ними подкрепление.

Узнав о приближении Рустема, командующий мусульманскими войсками Саад ибн Абу Ваккас послал к нему делегацию с предложением принять Ислам. Рустем на протяжении 4 месяцев не решался вступать в сражение с мусульманами, предчувствуя свое поражение. Он хорошо знал о бесстрашии и высокой дисциплине исламской армии, их беспредельной вере в Бога и высоких моральных качествах. Именно этих качеств не хватало персам, несмотря на их многократный численный перевес. Саад ибн Абу Ваккас послал к ним своих представителей, однако это не принесло положительных результатов. Стало ясно, что персы тянут время, пытаясь выяснить, как обстоят дела у мусульман, и рассчитывают на разногласия среди них. Персы пытались понять идеи, которыми были ведомы мусульмане. В беседах с мусульманскими послами они задавали вопросы о сущности Ислама, вере в Бога, достоинствах Пророка Мухаммада и т.д.

Наконец, в месяце Мухаррам 14 года хиджры, сражение началось. Правым флангом исламской армии командовал Джарир ибн Абдулла аль-Баджали, левым - Кайс ибн Макшух. Саад ибн Абу Ваккас в это время тяжело заболел и передал свои полномочия Халиду ибн Арфате. Сражение проходило с переменным успехом. Боевые слоны персов опять доставляли большие трудности мусульманам. Они сковывали действия мусульманской кавалерии, у которой не оставалось простора для маневров. Поэтому важнейшей задачей для мусульманского командования было решение именно этой проблемы. Увидев критическое положение своих бойцов, командиры армии Джарир ибн Абдулла аль-Буджала, Кака ибн Амир, Тулайха аль-Асади, Амр ибн Маадикариб, Халид ибн Арфата и Даррар ибн аль-Хаттаб, рискуя своими жизнями, бросились на слонов и так яростно сражались с ними, что животные дрогнули и бежали. Это создало простор для действий мусульманской кавалерии. Это произошло на четвертый день сражения. После этого персидские войска пришли в замешательство и под яростным натиском мусульман бросились бежать, а их командующий Рустем был убит. В сражении при Кадиссии персы потеряли 20 тысяч бойцов, а мусульмане всего 1500. Кроме того, мусульманская армия захватила много трофеев.

После этой победы все персидские подданные, ранее нарушившие свои договоры с мусульманами, послали к ним своих представителей и признали новую власть.

Об этой великой победе сразу же сообщили халифу Умару, который придавал очень большое значение военным действиям с Ираном и с нетерпением ожидал вестей с фронта.

Преследовавшие противника мусульмане под командованием Зухры ибн Хавии вошли в столицу сасанидского Ирана Мадаин. Там было разгромлено еще несколько группировок персидских войск, которые бежали в сторону Нехавенда. Шах Йездигерд III и все его приближенные бежали из города. Во дворце оставалась лишь группа воинов из его личной гвардии, которых уговорил к сдаче Салман аль-Фариси. Командующий Саад ибн Абу Ваккас превратил этот знаменитый дворец под названием Эйван-е Кисра в мечеть, и бойцы мусульманской армии совершили там намаз.

В Мадаине были захвачены несметные богатства персидских императоров, пятая часть которых, согласно исламским законам, была отправлена в Медину.

Завоевание Джалулы, Халвана, Тикрита, Мосула и Масебзана

После поражения бежавший шах Йездигерд опять собрал армию и вошел в Джалулу на территории Ирака. Там персы возвели укрепления, вырыли рвы и подготовились к дальнейшему ведению войны. Об этом было доложено халифу Умару, который отправил туда армию под командованием своего племянника Хашима ибн Утбы ибн Абу Ваккаса. Хашим окружил Джалулу, и начался штурм. Сражение было жестоким и окончилось полной победой мусульман, которые захватили много военных трофеев.

Тем временем командир Каака ибн Амр нанес очередное поражение персидским войскам и убил их командира. Затем он прошел через Рей и вторгся в Халван. За короткое время ему удалось покорить эти земли и присоединить их к Халифату.

Пока шли сражения за Джалулу, командир Абдулла ибн Мутим получил приказ от халифа Умара двигаться на Тикрит. Там проживали христианские арабские племена Ийад и Таглиб. После месячной осады город был завоеван. Затем мусульмане двинулись на Мосул, население которого сразу подчинилось и согласилось платить джизью. С ними был заключен мирный договор.

Тем временем командующий мусульманской армией Саад получил известие о том, что в Масебзане персы собирают силы и готовятся к наступлению на мусульман. Он поставил в известность об этом халифа Умара и попросил его прислать ему подкрепления. Халиф послал к нему отряд Даррара ибн аль-Хаттаба аль-Фахри. Получив подкрепления, мусульмане покорили Масебзан. Большинство его жителей сбежало в горы, однако их продолжали преследовать. Это продолжалось до тех пор, пока одна часть из них не приняла Ислам, а другая обязалась платить джизью.

Завоевание Ахваза

Провинция Ахваз находилась под полным контролем известного персидского командующего Хурмузана. Он был родом из известного и влиятельного персидского рода. После поражения при Кадиссии он бежал, а затем организовал несколько военных операций против мусульман. В ответ на это против него из Куфы выступил Утба ибн Газван, а из Басры - наместник города Абу Муса аль-Ашари. Увидев приближение мусульман, Хурмузан запросил мира. Спустя некоторое время он разорвал договор и снова начал действовать против них, опираясь на поддержку курдов. Тогда мусульманские войска вновь двинулись против него. Он бежал в Туштар (ныне Шуштар) и пытался организовать там оборону, однако местные жители выступили против этого и решили не портить отношений с мусульманами, согласившись платить им джизью. Хурмузан был вынужден снова заключить мирный договор с мусульманами. Однако затем шах Йездигерд сумел убедить его выступить против армии Халифата. Узнав об этом, халиф Умар приказал куфийскому отряду Нумана ибн Мукаррина пойти на Хурмузана. Затем к нему присоединились и другие отряды. В решающем сражении Хурмузан потерпел поражение и снова бежал в Туштар. На этот раз командир Сухайл ибн Ади окружил его и пленил. Хурмузан был доставлен к халифу Умару в Медину. В это же время мусульманские силы взяли Сузы и Джендисабур.

После победы при Кадиссии наместник Бахрейна Ала ибн аль-Хадрами, собрав свои войска, переплыл море и открыл второй фронт против персов, хотя он не получил разрешения халифа Умара на такие действия. Его войска подошли к городу Истахр, однако персидский флот отрезал их от их кораблей. После этого они хотели двинуться в направлении Басры и попали в окружение. Узнав об этом, Умар отстранил Алу от командования войском и послал к ним на помощь армию, которая вступила в сражение с персами и одержала верх.

Битва при Нехавенде

После одержанных побед халиф Умар решил не продолжать наступление на персов, так как он опасался, что рассеяние мусульманских войск на больших территориях может привести к пагубным последствиям. Он хотел наладить на завоеванных территориях мирную жизнь и начал интересоваться взаимоотношениями мусульман с зиммиями. Всех наместников он обязал внимательно рассматривать жалобы зиммиев и справедливо обращаться с ними. Однако командиры войск убедили его в необходимости продолжения войны, так как персидский шах еще был жив и продолжал пользоваться влиянием среди персов. Это являлось дестабилизирующим фактором, и они постоянно предпринимали атаки на мусульман.

Узнав о том, что персы снова собрали большие силы в Нехавенде, халиф Умар срочно приказал основным силам армии Халифата выступить против них. Он хотел лично возглавить войска и выехать на фронт, однако Али ибн Абу Талиб и другие сподвижники отговорили его от этого шага. Тогда Умар написал послания Хузайфе ибн аль-Йаману в Куфу, Абу Мусе аль-Ашари - в Басру и Нуману ибн Мукаррину с приказом объединить силы и совместно выступить против персидской армии. Командующим армии он назначил Нумана ибн Мукаррина. В случае его смерти полномочия командующего должны были перейти к Кайсу ибн Макрушу. 30-тысячная мусульманская армия подошла к Нехавенду. Персы собрали в Нехавенде огромные силы численностью в 150 тысяч человек. Битва началась и продолжалась два дня. Мусульмане победили противника, и тот вынужден был отойти и укрыться за стенами города. Осада города могла быть продолжительной, и это не входило в планы командующего армией Нумана ибн Мукаррина. Поэтому он, посовещавшись с командирами, использовал военную хитрость. Вступив в бой с передовыми отрядами персов, мусульмане начали намеренно отступать, создав иллюзию того, что персы вот-вот добьются победы. Как следствие, вся персидская армия пошла в бой. Мусульмане ждали этого и, сделав маневр, они снова укрепили свои ряды и вступили в бой с противником. Битва была кровавой. Десятки тысяч персов погибли на поле боя. Командующий мусульманской армией Нуман ибн Мукаррин тоже погиб, но известие об этом временно не оглашали, чтобы не подрывать боевой дух бойцов. Командир персидской армии Файрузан бежал с поля битвы, однако отряд Кааки настиг его у Хамадана, и Файрузан был убит.

После этих событий исламская армия вошла в Нехавенд, а затем захватила Исфаган. Абу Муса аль-Ашари завоевал города Кум и Кашан, а Сухайл ибн Ади вошел в Кирман.

Победа при Нехавенде, как и остальные чудесные победы мусульман, была достигнута вовсе не за счет численного перевеса или хорошего оснащения исламской армии. Самым главным фактором, предопределившим эти победы, была искренняя и непоколебимая вера мусульманских бойцов.

Завоевание Ирана

После битвы при Нехавенде халиф Умар отдал приказ войскам окончательно завоевать Иран и углубиться в его территорию. Дальнейшее продвижение мусульманской армии осуществлялось следующим образом:

Нуайм ибн Мукаррин двинулся на Хамадан и завоевал его. Оставив здесь Йазида ибн Кайса, он пошел на Рей (современный Тегеран) и тоже завоевал его. Затем, получив поддержку халифа Умара, Нуайм послал своего брата Сувада ибн Мукаррина на завоевание Куса. Подойдя к городу, он договорился с его жителями, и они сдались без сопротивления. Узнав об этом, жители Гурганджа и Табаристана также обратились к Суваду и признали власть Халифата.

Одновременно с этим командующий мусульманскими войсками на этом фронте Нуайм ибн Мукаррин послал Бакра ибн Абдуллу на завоевание Азербайджана. Вслед за ним туда же был послан Саммак ибн Хирс. С другого направления на Азербайджан двинулся Утба ибн Фаркад. Совместными усилиями они добились успеха.

Сурака ибн Амр двинулся на Дербент, находящийся на западе Каспийского моря. Передовыми отрядами его армии командовал Абдуррахман ибн Рабиа, которому удалось заключить договор с правителем этих мест. В горные местности Сурака послал другие отряды. В разгар этих событий он скончался, и войска возглавил Абдуррахман ибн Рабиа, полномочия которого были подтверждены халифом Умаром.
Аль-Ахнаф ибн Кайс вошел в Хорасан и завоевал Герат, оставив там Саххара ибн Фалана аль-Абди. После этого он начал преследование последнего иранского шаха из династии Сасанидов Йездигерда III и двинулся на Мерв. Туда же подошли подкрепления из Куфы. Йездигерду удалось бежать в Балх. Когда же мусульманские войска дошли и туда, он бежал в Мавераннахр.

После завоевания Балха, аль-Ахнаф ибн Кайс установил контроль над значительными территориями на севере бывшей персидской империи и подавил последние очаги сопротивления персидских войск. Затем он отправил Мутаввифа ибн Абдуллу и аль-Хариса ибн Хасана на Нисабет и Серахс. Затем, оставив в Табаристане Раби ибн Амра ат-Тамими, он вернулся в Мерви Руз, где получил письмо от халифа Умара, в котором тот запретил ему дальнейшее продвижение и посоветовал укрепиться на завоеванных территориях.

Один из командиров персидского фронта Усман ибн Абуль-Ас двинулся на Истахр. Он выступил морем из Бахрейна, завоевал вначале остров Беркаван, а затем высадился на территории Ирана. Ему удалось завоевать Истахр и Шираз.
Другой командир Сария ибн Заним аль-Кинани разгромил крупную группировку персидских войск в Курдистане.

Басрийцы под командованием Асима ибн Амра ат-Тамими пошли на главный город провинции Систан Зерендж и вынудили его население подписать с ними договор. Асим стал наместником этой провинции.

Сухайл ибн Ади аль-Хазраджи изгнал из Кирмана персидские войска и присоединил область к Халифату.

В результате этих наступательных операций войск Халифата Сасанидскому государству был положен конец.

Покушение на халифа Умара и его смерть

Халиф Умар был умным и дальновидным человеком. Расширение границ Халифата привело к тому, что Ислам начал распространяться среди других народов, и это могло привести к проникновению в исламскую религию инородных воззрений и традиций. Результатом этого могла быть духовная деградация мусульман. Кроме того, в среде мусульман уже находилось много зороастрийцев, плененных в результате войн с Персией, и с их стороны могли быть предприняты определенные действия по дестабилизации положения в Халифате. Эти проблемы очень беспокоили халифа Умара, и поэтому он не позволял персам поселяться в столице Халифата - Медине. Многие из них после падения Персидской империи лишь притворялись мусульманами, а на самом деле оставались зороастрийцами. Они питали симпатии к уничтоженному Сасанидскому Ирану и зороастризму, который был государственной религией в бывшей империи. В связи с этим они вынашивали коварные планы против мусульманского государства в целом и против ненавистного им халифа Умара в частности.

Во время войны с Персией наместник Куфы аль-Мугира ибн Шуба попросил халифа Умара позволить поселиться в Медине его слуге - персу Абу Лулу Фирузу, который обратился в Ислам. Однако, как выяснилось позднее, в душе тот остался зороастрийцем и продолжал питать вражду к Исламу. Абу Лулу был очень способным человеком и владел многими ремеслами. Аль-Мугира хотел, чтобы его способности послужили на пользу мусульманам, однако Абу Лулу замыслил заговор против халифа Умара и длительное время отслеживал все его передвижения. Осуществление заговора облегчалось тем, что Умар, как и все праведные халифы, вел очень скромный образ жизни и не держал при себе охрану. Он отличался храбростью и бесстрашием, и это мешало заговорщику осуществить свой замысел. Поэтому он решил напасть на халифа Умара, когда тот совершал молитву.

В месяце Зульхиджа 23 года хиджры Абу Лулу осуществил свой коварный план. Умар возглавил коллективную рассветную молитву, и Абу Лулу неожиданно напал на халифа сзади и нанес ему шесть тяжелых ножевых ранений. Когда молящиеся, находящиеся в первых рядах, окружили его, он бросился на них и серьезно ранил 13 человек, половина из которых позднее скончалась от ранений. Подоспевший к месту трагедии Абдуррахман ибн Ауф накинул на Абу Лулу свою головную повязку и затянуть ее. Видя безысходность своего положения, Абу Лулу покончил жизнь самоубийством.

Умару и другим пострадавшим была оказана первая помощь. Смертельно раненый Умар взял Абдуррахмана ибн Ауфа за руку и строго наказал ему продолжить молитву. Абдуррахман исполнил приказ халифа, и молитва была совершена.

После полученного ранения халиф Умар прожил всего три дня. Первым делом он позвал к себе своего сына Абдуллу и велел ему расплатиться с его долгами. Затем он послал Абдуллу к жене Пророка Мухаммада Аише с просьбой разрешить похоронить его рядом с Пророком и Абу Бакром, и она позволила ему сделать это.

Умар не оставил завещания относительно своего преемника. Вместо этого он распорядился созвать совет из шести выдающихся сподвижников в составе Усмана ибн Аффана, Али ибн Абу Талиба, Тальхи ибн Убайдуллы, аз-Зубайра ибн аль-Аввама, Абдуррахмана ибн Ауфа и Саада ибн Абу Ваккаса. Им было приказано в течение трех дней прийти к согласию и выбрать одного из них новым халифом. На протяжении этих трех дней возглавлять коллективную молитву должен был соратник Умара Сухайб.

На четвертый день после покушения, в конце месяца Зульхиджа 23 года, халиф Умар скончался. После его смерти появились первые сведения о том, что это покушение было не случайным, а стало результатом заговора, в котором, возможно, участвовали и другие люди и даже вожди некоторых племен. Подозрения пали на Хурмузана и христианина из Хиры Джуфайну, который был в хороших отношениях с Саадом ибн Абу Ваккасом и обучал его детей. Незадолго до покушения Абдуррахман ибн Абу Бакр встретил их в обществе Абу Лулы. Они выглядели подозрительно, и у одного из них выпал кинжал, которым впоследствии был убит Умар. Как только Абдуррахман опознал оружие убийства, один из сыновей Умара Убайдулла выхватил меч и в ярости направился к Хурмузану и Джуфайне и убил их обоих. Не довольствовшись этим, он убил даже малолетнюю дочь Абу Лулы. Более того, он грозился убить всех инородцев в Медине, однако его остановили, и он был арестован.

Оставьте комментарий

avatar


Нашли ошибку в тексте? Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter.
Используется система Orphus
Система Orphus
Мы начинаем цикл интервью с популярными в «Instagram» блогерами-мусульманками, которым удалось достичь определенных успехов в какой-либо сфере деятельности (профессии, увлечениях, образовании и тп.) - от творчества до бизнеса.

Национальный исламский благотворительный фонд «Ярдэм» выпустил очередной, ставший восемнадцатым, выпуск видеожурнала на русском языке, посвященного деятельности фонда. Традиционно вся видеопередача сопровождается сурдопереводом

Мы начинаем цикл интервью с популярными в «Instagram» блогерами-мусульманками, которым удалось достичь определенных успехов в какой-либо сфере деятельности (профессии, увлечениях, образовании и тп.) - от творчества до бизнеса.

Вниманию читателей предлагается очередной фрагмент из трактата татарского богослова начала ХХ века Зыяэтдина Камали (1873-1942) «Философия поклонения». Ученый в своем сочинении приводит рациональные доводы в обосновании одного из пяти столпов ислама:...

«Ярдэм» в лицах

Новости партнеров
Loading...


Опрос
Откуда вы черпаете информацию об Исламе?
Всего ответов: 429

Выбор редакции
Выбор редакции
Выбор редакции


Самое интересное
Индекс цитирования.
© 2009-2017 Информационное агентство "Инфо-ислам"
Все права на материалы опубликованные на сайте принадлежат медиа-группе "Ислам info". При использовании материалов гиперссылка обязательна. Свидетельство о регистрации СМИ: ИА № ФС 77 – 45781 от 13.07.2011г. Выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций Роскомнадзор. Размещенные материалы 18+
Этот замечательный сайт сделан в студии Ариф