Татарстанские производители судятся из-за маркировки «Халяль»

Правомочность использования маркировки «Халяль» на майонезе и кетчупе намерена оспаривать в суде компания "Эссен Продакшн АГ". Соответствующее заявление направлено в УФАС по РТ по отношению к другой компании – Казанский жировой комбинат, передает IslamRF. Решение о возбуждении дела против КЖК будет принято до 27 июня.

КЖК, входящий в группу компаний НЭФИС, с 2009 года выпускает кетчупы и майонезы с маркировкой «Халяль». Сертификация пройдена в Комитете по стандарту "халяль" при ДУМ РТ, сообщает электронная газета «Бизнес Online». "Эссен Продакшн АГ", выпускающий продукцию под торговой маркой "Махеевъ", является конкурентом КЖК на рынке майонезов и давним оппонентом НЭФИС по другим судебным разбирательствам.

На этот раз "Эссен Продакшн АГ" обратился в УФАС с заявлением о том, что майонез не может быть сертифицирован «Халяль», так как нехаляльных майонезов не существует в природе, а соответствующая маркировка дает производителю «необоснованное преимущество».

Как сообщает то же издание, антимонопольная служба уже обратилась за разъяснениями к муфтию Татарстана Гусману Исхакову.

Заявитель считает, что маркируя майонез знаком «Халяль» производитель ведет нечестную конкурентную борьбу, тем более, что, по мнению ведущего юриста компании "Эссен Продакшн АГ" Айгуль Гайфуллиной, «сертификат "халяль" можно выдать и гвоздям», так как в них не содержится ничего запрещенного для мусульман. А классический майонез по своей рецептуре ничего запрещенного для мусульман содержать не может.

Между тем третий производитель ООО "Счастливые времена" (торговые марки "Ермак", "Обжорка"), также выпускающий халяльные майонезы, заявляет о том, что разница между халяльным и нехаляльным майонезом есть, например, в отсутствии в первом спирта.

Как разъяснил IslamRF.Ru директор Центра стандартизации и сертификации Халяль Совета муфтиев России (Москва) Жафар Азизбаев, существует понятие халяль каноническое, по которому, все, что не является запретным, является халяльным, в том числе и гвозди. А есть понятие «халяль» юридическое, на которое распространяются довольно строгие международные и российские нормы.

Например в России с 2002 года действуют международные стандарты "Халяль " из свода стандартов Кодекс Алиментариус, которые обязывают заявителя подтверждать (сертифицировать) заявляемое свойство продукции "Халяль" на соответствие требованиям религиозных органов. Эти требования, в частности, изложены в стандарте Совета муфтиев России "Халяль-ППТ-СМР", такой же стандарт есть и в Татарстане.

Кроме того законы РФ (О защите прав потребителей, Кодекс об административных правонарушениях, Гражданский кодекс) позволяют мусульманам требовать достоверного подтверждения(сертификации) заявляемого свойства продукта у продавца, производителя. Все эти действия носят добровольный характер и определяются в соответствии с Федеральным законом о техническом регулировании, системами добровольной сертификации Халяль (Совета муфтиев России, ДУМ РТ).

Исходные продукты растительного происхождения сами по себе "Халяль", но когда они проходят процесс приготовления майонеза на предприятиях принадлежащих не мусульманам, наши сомнения могут быть развеяны только специалистами, которые проверят сырье, технологию и оборудование.

По словам Азизбаева, сегодня в некоторых странах, к примеру, в Индонезии, более 80% всего объема реализуемой населению продукции сертифицировано по стандарту халяль и это не только продукты питания, но и бытовая химия, косметика, медикаменты и т.д. Сертификат халяль, также как сертификаты РОСТ, ГОСТ и другие (что касается пищевой промышленности) является подтверждением соответствия качества товара заявленному. И российская промышленность также идет по пути все более широкой сертификации халяль, к примеру, в нашей стране производятся дезодоранты, сухое молоко и даже супы быстрого приготовления под маркировкой халяль, которые экспортируются в мусульманские страны.