Парламент Польши проголосовал за запрет кошерного убоя животных

Суд Польши признал ритуальный забой незаконным Ученые утверждают, что халяль полезен для здоровья Бизнесмены из Саудовской Аравии намерены покупать мясо в Павлодарской области Казахстана В Польше внесены поправки в закон с целью легализации халяля и кошера

Депутаты Сейма большинством голосов отклонили предложенный правительством закон, разрешающий производить кошерное мясо в соответствии с законами Иудаизма. В январе т.г. ритуальная практика забоя (шхита), когда животным перерезают горло ножом без предварительного их умерщвления электротоком, была приостановлена решением Конституционного суда, пишет об этом Парламентская газета

Премьер-министр Польши Дональд Туск заявил в этой связи, что правительство вынуждено согласиться с решением парламента, несмотря на волну критики со стороны Израиля и еврейских организаций, и их утверждения, что запрет на совершение ритуала шхиты наносит вред польским евреям.

Вместе с тем он отметил, что запрет на производство кошерного мяса вкупе с вовлечённостью Польши в общеевропейский скандал с кониной, от которого уже пострадала также мусульманская община, нанёс серьёзный урон польскому животноводству, чем, собственно, и было продиктовано предложение правительства о легализации ритуального забоя животных.

Не оставили своим вниманием решение Сейма о запрете столь важного для иудеев и мусульман ритуала, как забой скота, и их духовные авторитеты. В частности, указывая на то, что решение Сейма носит дискриминационный характер, раввины и имамы делают акцент на том, что «польское законодательство не запрещает такую практику, как охота, когда животные убиваются с большей жестокостью и только ради забавы и сомнительного удовольствия. Очевидно, в польской правовой системе подобные забавы ставятся намного выше, чем основные религиозные свободы двух нехристианских конфессий».

Однако и Маршал Сейма, и глава кабинета министров категорически отвергли обвинения польских властей в дискриминации религиозных меньшинств, и настаивают на том, что запрет ритуального убоя животных продиктован только общими принципами гуманизма и не имеет под собой никакой политической и религиозной подоплёки.