Максим Шевченко объяснил причины экстремизма

В азнакаевском магазине провели мастер- классы по завязыванию платка Максим Шевченко о демократии, свободе и Исламе Выборы без выбора и профилактический учет граждан Дагестана Стать избранным: Максим Шевченко идет в депутаты

По мнению известного журналиста, эксперта по вопросам религиозной политики, общественного деятеля Максима Шевченко,
что радикализму и экстремизму подвержены любая религия, любое сознание, любое политическое движение.

Он привел примеры на мастер-классе перед представителями СМИ Центральной Азии, террористических актов ирландцов-католиков , индуистских организаций, отметив, что причиной тому являются социально-политические проблемы в обществе.


И во всем этом политическом процессе религия используется как мобилизующая сила.
« Поэтому сразу скажем, что не ислам порождает движение, подобное головорезам и убийцам ДАИШ (ИГИЛ), не католицизм порождает движение, подобное Ирландской республиканской армии, не индуизм порождает движение, подобное “Коричневой звезде”. Я считаю, что в основе всех событий, происходящих на Ближнем Востоке, лежат социально-политические причины. Люди лишены не только возможности нормально жить и развиваться, но даже возможности изменить свою жизнь законными, легальными способами. Фактически исламское пространство воспринимается западными странами как пространство колониальной экспансии. Мусульманам предлагается жить либо под властью тиранов, либо под властью странных террористических режимов типа ИГИЛ (организация Судом РФ признана террористической, ее деятельность запрещена, - говорит Шевченко.


- Когда людей ограничивают в возможности развития, обязательно происходит социально невротическая реакция. Терроризм я считаю формой социального невроза. Когда не существует иных механизмов развития, происходит такой психоз - взять и убить для того, чтобы создать. Массовый психоз при отсутствии возможностей самореализации, индивидуальной и коллективной, приводит к таким движениям, как ДАИШ, “Талибан”.
Таким образом, исламский мир, лишенный возможности нормального развития публичной исламской дискуссии, интеллектуальной мысли, информационной и политической свободы, обречен находиться между тиранией и терроризмом.