Общероссийское
информационное агентство мусульман
18
Суббота
ноября
news agency
of Muslims of Russian Federation

Раздел имущества Хайбара

Дата: 20.02.2012 Версия для печати
Раздел имущества Хайбара
В числе захваченного в Хайбаре имущества разделу подлежали также селения аш-Шикк, Натат и аль-Катиба. Селения аш-Шикк и Натат приходились на долю мусульман, а селение аль-Катиба было поделено на пять частей – одна часть Аллаху, вторая – Пророку, третья – родственникам Пророка, сиротам, беднякам, женам Пророка, пятая – тем людям, которые помогли Пророку заключить договор о перемирии с жителями оазиса Фадак. Среди последних был Мухаййиса ибн Масуд, которому Пророк выделил тридцать мешков ячменя и тридцать мешков фиников. Хайбар был поделен между участниками похода в аль-Худайбию – кто участвовал в походе на Хайбар и кто не смог принять участие в этом походе. В походе на Хайбар не принял участия только один человек – Джабир ибн Абдаллах ибн Амр, но ему Пророк выделил такую же долю, как и участникам похода. Хайбар был разделен на две части: Вади ас-Сурайр и Вади Хасс. Селения Натат и аш-Шикк были разделены на восемнадцать частей, в том числе Натат – на пять частей и аш-Шикк – на тринадцать частей. Аш-Щикк и Натат были разделены на тысячу восемьсот равных Долей. Число сподвижников, между которыми был поделен Хайбар, составило тысячу восемьсот человек – пеших и верховых. Пеших было тысяча четыреста, верховых – двести. Каждой лошади было выделено две доли, а всаднику – одна. Пешему воину полагалась одна доля. Каждые сто человек составляли группу (сотню) во главе с начальником. Всего было восемнадцать сотен.

(Ибн Хишам заметил, что в Хайбаре Пророк выделил чистокровную арабскую лошадь, отвергнув непородистых лошадей). Али ибн Абу Талиб был главой сотни. Группы из ста человек возглавляли аз-Зубайр ибн аль-Аввам, Тальха ибн Убайдуллах, Омар ибн аль-Хаттаб, Абд ар-Рахман ибн Ауф, Асим ибн Адий, Усайд ибн аль-Худайр, были сотни аль-Хараса ибн аль-Хазрад-жа, сотня Найма, сотня Бану Байада, сотня Бану Убайда, сотня Бану Харам из Бану Саламы, сотня Убайда ас-Сихама. (Ибн Хишам отметил, что его прозвали Убайд ас-Сихам – «Скупающий доли», потому что он в Хайбаре скупал доли других, а настоящее его имя – Убайд ибн Аус из Бану Хариса). А также сотня Сайды, сотня племен Гифара и Аслама, сотня ан-Наджжара, сотня Харисы, сотня Ауса.

Первой при разделе селения Натат в Хайбаре вышла стрела Зубайра ибн аль-Аввама – ему выпало на долю местечко аль-Хава и находящееся там пересохшее русло Вади ас-Сурайр. Второй вышла стрела Байады, третьей – стрела Усайда, четвертой – стрела Бану аль-Хариса ибн аль-Хазраджа, пятой – стрела Найма из Бану Ауф ибн аль-Хазрадж, Бану Музайана и их товарищей – из них был убит Махмуд ибн Маслама. Это – в Натате. Потом они спустились в аш-Шикк. Первой вышла стрела при жеребьевке Асима ибн Адия и вместе с ней вышла стрела Пророка. Потом вышли стрелы Абд аль-Рахмана ибн Ауфа, Бану Сайды, ан-Наджжажа, Али ибн Абу Талиба, Тальхи ибн Убайдуллаха, племен Гифар и Аслам, Омара ибн аль-Хаттаба, две стрелы Саламы Бану Убайд и Бану Харам, потом Бану Хариса, Убайда ас-Сихама, потом стрела группы, состоящей из людей племени Джухайна и других находившихся в Хайбаре арабов. За ней последовала стрела Пророка, вышедшая вместе со стрелой Асима ибн Адия. Потом Пророк раздал добро аль-Катибы, т.е. Вади Хасс, своим родственникам, мусульманам и женщинам-мусульманкам. Посланник Аллаха выделил своей дочери Фатиме двести мешков, Али ибн Абу Талибу – сто мешков, Усаме ибн Зайду – двести мешков и пятьдесят мешков финиковых косточек, Аише, матери верующих – двести мешков, Абу Бакру ибн Абу Кухафа - сто мешков, Акилу ибн Абу Талибу – сто сорок мешков, Бану Джаафару – пятьдесят мешков, Рабиа ибн аль-Харис – сто мешков, ас-Салту ибн Махраме и двум его сыновьям – сто мешков, из них самому ас-Салту – сорок мешков, Абу Наабаке – пятьдесят мешков, Рокане ибн Абд Йазиду – пятьдесят мешков, Кайсу ибн Махраме – тридцать мешков, Абу аль-Касиму ибн Махмаре – сорок мешков, дочерям Убайды ибн аль-Хариса и его сыну аль-Хасину ибн аль-Харису – сто мешков, сыновьям Убайда ибн Йазида – шестьдесят мешков, ибн Аусу ибн Махраме – тридцать мешков, Мистаху ибн Асасу и ибн Ильясу – пятьдесят мешков, Умм Румайсе – сорок мешков, Нуайму ибн Хинду – тридцать мешков, Бухаййане бинт аль-Харас – тридцать мешков, Уджайру ибн Абд Йазиду – тридцать мешков, Умм аль-Хакам бинт аз-Зубайр Абд аль-Мутталиба – тридцать мешков, Джумане бинт Абу Талиб – тридцать мешков, Умм аль-Аркам – пятьдесят мешков, Абд ар-Рахману ибн Абу Бакру – сорок мешков, Хасне бинт Джахш – тридцать мешков, Умм аз-Зубайр – сорок мешков, Дубаа бинт аз-Зубайр – сорок мешков, ибн Абу Хунайсу – тридцать мешков, Умм Талиб – сорок мешков, Абу Басре – двадцать мешков, Нумайлу аль-Кальби – пятьдесят мешков, Абдаллаху ибн Вахбу и двум его сыновьям – девяносто мешков, в том числе двум его сыновьям – сорок мешков, Умм Хабиб бинт Джахш – тридцать мешков, Амльку ибн Абда – тридцать мешков, женам своим – семьсот мешков.

(Ибн Хишам говорит: «Это были пшеница, ячмень, финики, косточки и другое; он раздавал их по мере потребностей людей в них. У Бану Абд аль-Мутталиба потребность в них была большая, потому и дал им больше, чем другим»).

Пророк отдал своим женам из пшеницы Хайбара сто восемьдесят мешков, Фатиме, дочери Пророка, – восемьдесят мешков, Усаме ибн Зайду – сорок мешков, аль-Микдару ибн аль-Асваду – пятнадцать мешков, Умм Румайсе – пять мешков. Засвидетельствовали Осман ибн Аффан и Аббас и было подтверждено письменно.

Мне рассказал Салих ибн Кайсан со слов ибн Шихаба аз-Зухри, со слов Убайдуллаха ибн Абдаллаха ибн Утбы, который говорил: «Перед смертью Пророк завещал шесть вещей: завещал племени ар-Рихава сто мешков того, что они найдут в Хайбаре, роду ад-Дар – сто мешков того, что они найдут в Хайбаре, сабейцам – сто мешков того, что они найдут в Хайбаре, ошаритам – сто мешков того, что они найдут в Хайбаре. Завещал осуществить отправку Усамы ибн Зайда ибн Харису в-Заиорданье и чтобы не было двух религий на Аравийском полуострове.

Оставьте комментарий

avatar


Нашли ошибку в тексте? Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter.
Используется система Orphus
Система Orphus
Мы начинаем цикл интервью с популярными в «Instagram» блогерами-мусульманками, которым удалось достичь определенных успехов в какой-либо сфере деятельности (профессии, увлечениях, образовании и тп.) - от творчества до бизнеса.

Национальный исламский благотворительный фонд «Ярдэм» выпустил очередной, ставший восемнадцатым, выпуск видеожурнала на русском языке, посвященного деятельности фонда. Традиционно вся видеопередача сопровождается сурдопереводом

Мы начинаем цикл интервью с популярными в «Instagram» блогерами-мусульманками, которым удалось достичь определенных успехов в какой-либо сфере деятельности (профессии, увлечениях, образовании и тп.) - от творчества до бизнеса.

Вниманию читателей предлагается очередной фрагмент из трактата татарского богослова начала ХХ века Зыяэтдина Камали (1873-1942) «Философия поклонения». Ученый в своем сочинении приводит рациональные доводы в обосновании одного из пяти столпов ислама:...

«Ярдэм» в лицах

Новости партнеров
Loading...


Опрос
Откуда вы черпаете информацию об Исламе?
Всего ответов: 429

Выбор редакции
Выбор редакции
Выбор редакции


Самое интересное
Индекс цитирования.
© 2009-2017 Информационное агентство "Инфо-ислам"
Все права на материалы опубликованные на сайте принадлежат медиа-группе "Ислам info". При использовании материалов гиперссылка обязательна. Свидетельство о регистрации СМИ: ИА № ФС 77 – 45781 от 13.07.2011г. Выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций Роскомнадзор. Размещенные материалы 18+
Этот замечательный сайт сделан в студии Ариф