Общероссийское
информационное агентство мусульман
29
Понедельник
мая
news agency
of Muslims of Russian Federation

«Asharq Alawsat»: Израиль и «арабская весна»

Дата: 19.12.2011 Версия для печати
«Asharq Alawsat»: Израиль и «арабская весна»

В 1986 году Центр исследований проблематики арабского единства преподнес мне книгу «Арабы и их географические соседи». Увесистый фолиант был издан в рамках грандиозного по тем временам проекта «Арабская нация: взгляд в будущее».

Как вы думаете, кто по тем временам считался нашим соседом по так называемой «единой географии»? Сейчас это может показаться странным, но уважаемое издательство фокусировало внимание лишь на трех государствах: Турция, Иран, Эфиопия.

Израиль в проект «допущен не был»: в арабской культурной традиции соседом издревле было принято считать государство дружественное, с которым можно жить в согласии и мире. Еврейское государство оккупировало арабские земли, находящиеся в пределах его территории, и под этот расклад не попадало.

В книге был интересный раздел, посвященный перспективам арабо-израильского противостояния, которые в академическом ключе были проанализированы известным политологом, доктором Усамой аль-Газзали. В те времена преобладала теория отстраненности от таких понятий, как дружба, враждебность, что было отголоском прежних учений относительно межгосударственных отношений. В расчет принималось лишь то, что впоследствии стало именоваться «политической географией». В таком случае Израиль, желаем мы того или нет, полностью соответствовал понятиям природного, географического и политического соседства. Процессы переустройства, ныне набирающие темп на Арабском Востоке, как раз и свидетельствуют, что соседями следует считать всех, кто живет с нами не только в регионе, но и за его пределами: в единой географии.

«Арабская весна» потрясла и арабскую умму, и весь мир. Некоторые западные обозреватели в первое время восторженно убеждали нас в том, что «арабские события» происходят в самом сердце мира. Если считать, что все мы соседи по планете, то это не преувеличение: арабы действительно расположились где-то в центре. Если еще и учесть сходство географий бескрайних просторов от Магриба до Афганистана, разделенных границами, народами и флагами…

Интифады двинулись на приступ вековой стагнации и «неподвижной, насквозь промерзшей стабильности», которые много десятилетий изумляют мир и приковывают к себе внимание. Наконец свершилось. Лед тронулся. У нас появился шанс: мы преодолеем восточную дремоту и заскорузлость…

Политическая карта региона обретает новые очертания: природа революций такова, что они не только сотрясают, но и открывают перспективы для новых альянсов, дают путевку в жизнь молодым политическим движениям и фракциям, производят расстановку сил в регионе.

Главным вектором интифад стал политический ислам. Но под лозунгом «Демократия продолжается». В этом нас убеждает опыт Туниса, Марокко, Ливии, Египта. Мы ожидаем тех же свершений в Сирии и в Йемене. Мне представляется, что нынешние революционные доктрины ничуть не умаляют философии «пламенных событий прорыва», «офицерских революций» пятидесятых, первыми штурмовавших реакционность и косность монархических династий. Они подняли зная панарабизма, национального единства арабской уммы. Может быть, нынешняя «весна» довершит дело, которое десятилетиями называют «безнадежным».

Еврейское государство всегда внимательно и, я бы сказал, не без интереса следит за тем, куда дуют «арабские ветры». И удар «июньской войны» 1967 года был нанесен не только по государствам-целям, но и по всему движению к единению: страшила целостность арабского мира.

Сегодня, как говорится в арабской поговорке, «ночь не отличишь от вчерашнего дня», то есть все, как прежде. Израиль оказался вновь лицом к лицу с накатывающей волной арабского национализма. Воплощенного в радикальном исламе и его шариатских понятиях мироустройства. Но то, что вершилось в шестидесятые, покажется нам несколько наивным и вычурным. Все было открыто, все нараспашку: и военные приготовления, и агрессивные намерения, типа «сбросим иудеев в море», и националистический угар. Провоцирование на упреждающий удар – это всегда путь к поражению…

Сегодня ни одна душа в арабском мире не может сказать, чего хотят исламисты и каким курсом они двинутся завтра… На чем остановятся, что выберут… Разумеется, спору нет: живем мы сегодня в другом арабском мире, и возврата к прошлому уже не будет никогда…

Кстати, надо отдать должное израильским СМИ. Именно необратимость арабских процессов и невозврат к старому составляют суть всех аналитических статей и комментариев. Их главная мысль: надо учиться жить в новых реалиях, надо адаптироваться к новому миру… К сожалению, эта мысль не посещает светлые головы наших политобозревателей, которые зачастую и читателям, и себе внушают, что из закромов, растворенных революцией, посыплется на нас манна небесная…

Поражает и другое. Не ликование, но сдержанная, и все-таки радость, звучащая в речах и выступлениях «по поводу» израильских государственных мужей и простых израильтян и дома, и на международных симпозиумах. Новое всегда радует, тем более, когда ветры «арабской весны» сметают режимы затаенные, воинственные, архаичные, кому давно следует пылиться на свалке истории.

Израильтяне более, чем мы, верят в арабские демократические сообщества, которые придут на смену диктаторским режимам. Пусть в любом обличье и под любыми знаменами - демократии друг с другом и с соседями воевать не станут. Они провозгласят добрососедство и будут совместно разрабатывать проекты содружества и сотрудничества во благо всему региону.

И если удастся покончить с зыбким и тревожным состоянием «ни мира, ни войны», доставшимся нам в наследство от Войны Рамадан – Судного Дня, тогда, убежден, и палестинскую проблему сможем разрешить сообща и полюбовно… Говорил же Бен-Гурион: «Когда-нибудь… Не мы, но наши правнуки». Может быть, «весна» и подвела это время к нашему порогу… Может быть, новый режим в Сирии будет иметь иную политическую окраску и ориентацию, но протестующие под огнем продолжают акции гражданского неповиновения, чтобы была упразднена наконец зловещая партия «Баас». Тогда некому будет провоцировать новые власти на враждебную риторику с Израилем, на поддержку «Хезболлы» и потворство Тегерану в его упорном продвижении к границам еврейского государства.

Израиль хорошо осведомлен о состоянии арабского региона в мире или в войне. Сирию, например, знают в совершенстве, «от и до», или как мы говорим, «душой и телом». Во взаимоотношениях с Египтом бывали трагические времена, а бывало, когда и те, и другие искренне улыбались друг другу. Хорошо известны политические движения в Магрибе, размах бунтарства в Машрике. Но израильтянам следует учесть одну, может быть, неприятную, особенность нашей «весны»: она никогда не породит серьезные либеральные движения и влиятельные силы. Как это случилось в перестроечной Восточной Европе, да и в Израиле тоже.

То, что породили «арабские революции» - это политический ислам и его разновидности. С их фундаментализмом, агрессивным по отношению к еврейскому государству. Тель-Авив в общениях с Анкарой, вероятно, усвоил простую истину: даже «причесанные» и крайне европеизированные турки-исламисты, при всем их душевном отношении к Западу и к Израилю в том числе, никогда и никому не позволят перейти «границы дозволенного».

Первые декреты новых режимов - надо признать, это будут исламисты, рядящиеся в светские одежды – покажут, к чему мы пришли. Стержнем их государственного творчества станет отношение к Израилю и к миру с ним. К сожалению, среди моих коллег я не нашел никого, кто хотя бы с осторожным оптимизмом взглянул на обозримое будущее арабо-израильских отношений. В новом, так сказать, ключе. В лучшем случае, говорят мои товарищи по цеху, исламисты выразят сдержанное неодобрение попыткам «замирения с еврейским государством».

С чем идут к нам новые времена? С розами, пальмовой ветвью, открытостью? Или несут грозовые тучи и песчаные бури… Новое всегда тревожит.

Абдель Монаам Саид «Аш-Шарк Аль-Авсат», Великобритания, перевод «Голос России»

Оставьте комментарий

Loading...

Читайте также:


Нашли ошибку в тексте? Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter.
Используется система Orphus
Система Orphus

Другие статьи:


avatar

Новости партнеров
Loading...


Выбор редакции


Опрос
Откуда вы черпаете информацию об Исламе?
Всего ответов: 105



Аят Корана
«Воистину, Я – Аллах! Нет божества, кроме Меня. Поклоняйся же Мне и совершай намаз, чтобы помнить обо Мне» - сура «Та Ха», аят 14.
Хадис Мухаммеда (мир ему)
«Если человек увидел бы на одно мгновение Ад, то он сделал бы поклон ниц (суджуд) Аллаху и больше не поднимался бы с него».
Высказывания людей
«Невежество - смертельная болезнь, а её леченье в двух вещах, собранных вместе: «в словах из Корана или Сунны Пророка, а врачом послужит - мудрый ученый»
Индекс цитирования.
© 2009-2017 Информационное агентство "Инфо-ислам"
Все права на материалы опубликованные на сайте принадлежат медиа-группе "Ислам info". При использовании материалов гиперссылка обязательна. Свидетельство о регистрации СМИ: ИА № ФС 77 – 45781 от 13.07.2011г. Выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций Роскомнадзор. Размещенные материалы 18+
Этот замечательный сайт сделан в студии Ариф