В Сочи открылась мечеть после реконструкции

Дата: 05.08.2010

Новая мечеть, отреставрированная на общественные пожертвования, открылась после реконструкции в ауле Тхагапш Лазаревского района Сочи в пятницу, сообщила РИА Новости специалист управления по взаимодействию с правоохранительными органами и общественными организациями администрации Сочи Татьяна Катаниди.

"Эта мечеть была построена в конце XIX века и функционировала до 30-х годов прошлого века. Она является единственной на Черноморском побережье, сохранившейся во время кампании по борьбе с религией в СССР, и, несомненно, представляет историческую ценность", - подчеркнула собеседница агентства.

В 30-е годы деревянная мечеть была закрыта и долгое время использовалась местным населением как склад. "Тридцатого июля 1993 года двери мечети были открыты местными духовными лидерами, ей вернули былой статус, однако проводить там религиозные обряды не представлялось возможным, так как помещение было очень сильно разрушено", - рассказала Катаниди.

По ее словам, в Сочи проживают около 12 тысяч мусульман. Данная мечеть открыта в месте контактного поселения причерноморских адыгов-шапсугов, коренного населения Лазаревского района Сочи.

29.12

Отмечают ли мусульмане Новый год?

11.12

Коран по системе Брайля

30.11

Прошел турнир по адаптивному спорту для инвалидов

23.11

Женись, и будешь прощен!

19.11

Новость с сурдопереводом: Белоснежная внутри

15.11

Из истории мечети "Ярдэм"

30.10

Офицер и хазрат Исхак Лотфуллин – герой своего времени

27.10

Болгарская академия: Вызовы современности и исламские духовно-нравственные ценности

26.10

Молитвы за спокойствие и благополучие народов Ближнего Востока

30.09

Древние: Университет Абдула Афанди и Управления мусульман Кавказа в Казани

Смотреть комментарии

Порядок вывода комментариев:

Спам

4 нургали • 00:14, 02.01.2015

Мы видели, далее, что ПРАВДА есть высшее благо, совершенство, полнота удовлетворенности и что это благо, раз мы его усматриваем, – без чего невозможно было бы само его искание, – необходимо есть. Но оно тоже не просто «есть», в числе многого иного. Именно здесь то полное, адекватное ЗНАНИЕ, которое мы назвали «сердечным ЗНАНИЕМ» или ВЕРОЙ, ясно говорит нам, что высшее ДОБРО или совершенство и бытие есть одно и то же, что на самом деле и в последней глубине оно одно только ИСТИННО есть и его-то мы РАЗУМЕЕМ, когда говорим о бытии – о том ИСТИННОМ бытии, которое нам нужно и которого мы ищем. Для отвлеченного или теоретического ЗНАНИЯ это есть наиболее трудное и парадоксальное утверждение. Не видим ли мы, что многое существующее на свете или, ВЕРНЕЕ, даже все на свете – несовершенно, дурно? Не видим ли мы даже, что совершенство, напротив, неосуществимо в мире и есть только предмет нашей мечты, нашего бессильного томления.

Почему 30 аятов Корана не дает муфтию Равилю Гайнутдинову полноту непосредственной удовлетворенности? Что значит вообще найти настоящее, последнее удовлетворение? Неужели он не нашел в единстве 78-и разрозненных букв Корана ИСТИННУЮ ЖИЗНЬ богатого содержанием всеобъемлющего полноты бытия для ЖИЗНИ, СОЗНАНИЯ. ТУДА и СУДЬБЫ (Гром,1) своей злодейки. Мы все обречены и скоро уйдем в неведомые дали. Какой тебе парень смысл возводить хулу на СОЗНАНИЕ, РАЗУМ, ИСТИНУ, ПРОЗРЕНИЕ, ПОНИМАНИЕ, НАДЕЖДУ, на ПРАВДУ ПРАВДИВОГО, Божью МЕРУ и Святой ДУХ, которые четко обозначены в ТАБЛИЦЕ МУХАМАТШАКИРОВА по центру. Тебе не подобраться к ТАБЛИЦК МУХАМАТШАКИРОВА не по центру, ни слева, ни справа. Это СУДЬБА! В этом весь твой УДЕЛ!

30 аятов Корана – это отношение тех, кто еще ЖИВ к ВЕЧНОМУ и ЖИВУЩЕМУ (40:1), СУЩЕГО к СУЩЕМУ. Это ставка, которая больше чем ЖИЗНЬ – ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ. Предсмертные стихи великого ТРУЖЕНИКА фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ, автора книги «Нелегкие размышления об общенациональной идеи России «ИНТЕЛЛМГЕНТНЕОСТЬ» блокадника участника ВОВ историка и философа Александра Алексеева.

Мы все обречены…
Когда приходит срок
Уйдем в Божественные Дали,
Где нет ЛЮБВИ, где ненависти нет,
Где нет ни грусти, ни печали.
И только ДУШИ путь продолжат свой
В ДЕЛАХ ЗЕМНЫХ незавершённых нами
Они продолжат ЖИЗНИ ВЕЧНЫЙ Бой
Между Святой ЗЕМЛЕЙ и Небесами.
Успей свершить свой подвиг на ЗЕМЛЕ
ТВОРЕНЬЕ Божье в Лике Человека
И ДУШУ свою не томи во сне.
Пуская ее в стремнины Века.
Дай Ей постигнуть Бег ВРЕМЕН,
Общается с ДУХОМ поколений,
ПОЗНАТЬ Законы Перемен
ВДОХНУТЬ Божественных Велений.
Услышать Зов Благих Вестей,
ДОБРОМ украсить все ДЕЯНЬЯ,
Смирять безумие страстей,
И превратить огонь в Сиянье.
Рок обреченности тогда не омрачит тебя,
Свой Путь ЗЕМНОЙ ты завершишь достойно,
И все ЗЕМНОЕ ПОЛЮБЯ,
Отдашь себя Ха Мим достойно.

30 аятов Корана – это единство 78-и разрозненных букв (мукатта) установленных Богом в начале 29-и сур Корана. И эти буквы в состоянии открыть любой человек. И естественно что механизм открытия требует ПОНИМАНИЯ. Не случайно президент Академии наук РТ Мазгаров и ректор исламского института Татарстана Мухаметшин вовлекли в свою авантюру муфтия Камиля Семигуллина на учреждения «Дома МУДРОСТИ Татарстана». Там у них еще министр ТРУДА и социальной СПРАВЕДЛИВОСТИ Татарстана подвизается. И это только в одном Татарстане! А на ЗЕМЛЕ сколько мечателей? Аж ДУХ захватывает и ДУША ликует – Алиф, лам, Мим!

Ректор Всемирной академии
Коранических предписаний

МУХАМАТШАКИРОВ

Газета Посольский приказ»
Спецвыпуск
1 января 2015

Спам

3 нургали • 00:14, 02.01.2015

Семен Франк пишет: «Мы постигаем, наоборот, что свет есть начало и сущность всего, что свет и бытие есть одно и то же, единственное ИСТИННО Сущее. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через него начало быть, и без него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была ЖИЗНЬ и ЖИЗНЬ была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Иоан., 1, 1-5). Этот сверхмирный и объемлющий мир Свет есть вместе с тем ВЕЧНОЕ начало; более того, он есть сама ВЕЧНОСТЬ. В лице всякой ИСТИНЫ, хотя бы самой эмпирической по своему содержанию и доступной самому ограниченному уму, мы постигаем ВЕЧНОСТЬ и смотрим на мир из ВЕЧНОСТИ. Ибо всякая ИСТИНА как таковая есть усмотрение ВЕЧНОГО смысла, она навеки фиксирует хотя бы единичное, мимолетное явление, она имеет силу раз навсегда. И поскольку мы СОЗНАЕМ Свет как первооснову бытия и как единственное подлинное бытие, мы тем самым ПОЗНАЕМ, что мы утверждены в ВЕЧНОСТИ, что ВЕЧНОСТЬ со всех сторон объемлет нас и что самый поток ВРЕМЕНИ (Сад,1) немыслим иначе, как в лоне ВЕЧНОСТИ и, как говорил Платон, в качестве «подвижного образа ВЕЧНОСТИ». И не только мы ясно СОЗНАЕМ, что ВЕЧНОСТЬ есть – как могло бы не быть то, смысл чего есть бытие раз навсегда, всеобъемлющая и в себе утвержденная полнота и целокупность бытия, – но мы СОЗНАЕМ, что ВЕЧНОСТЬ и бытие есть, собственно, одно и то же. Ибо то, что не ВЕЧНО, что возникает и исчезает, – лишь переходит из небытия в бытие и обратно – из бытия в небытие; оно то включается, то исключается из бытия; и так как все ВНЕВРЕМЕННОЕ в своей изменчивости в сущности ежемгновенно частично погибает и возобновляется, то оно совсем не есть, а только как бы скользит у порога бытия. И мы сами, в качестве ВРЕМЕННЫХ (Сад,1) существ, только скользим по поверхности бытия; но, ОСОЗНОВАЯ все, и себя самих, в свете ВЕЧНОСТИ – а иначе ничего и нельзя СОЗНОВАТЬ – мы вместе с тем уже в лице этого СОЗНАНИЯ подлинно есмы, а поскольку мы не только нашей мыслью приобщаемся к ВЕЧНОМУ свету, а стараемся ЖИЗНЕННО впитать его в себя или, ВЕРНЕЕ, ЖИЗНЕННО усмотреть нашу исконную утвержденность в нем, мы ЗНАЕМ, что это подлинное – или, что то же – ВЕЧНОЕ бытие есть основа и последняя сущность всего нашего существа. Откуда бы ни взялось не-ВЕЧНОЕ, ВРЕМЕННОЕ (Сад.1) существование, этот всеразрушающий и всепоглощающий поток изменчивости и тленности, – мы ясно видим, что он есть не существо бытия и не положительная и самостоятельная сила, а лишь умаленность, неполнота, ущербленность бытия, и что это дефективное бытие не способно поглотить в себе и увлечь за собой твердыню ВЕЧНОСТИ, на почве которой оно само только и возможно. Бытие и ВЕЧНОСТЬ, ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ есть просто одно и то же; ВЕЧНОСТЬ есть не что иное, как целокупная, всеобъемлющая, сразу данная полнота бытия; и эта ВЕЧНОСТЬ есть наше исконное достояние, она всегда как бы готова нас принять в свое лоно, и только от нас, от нашей ДУХОВНОЙ энергии и готовности к самоуглублению зависит – пойти ли навстречу ей или бежать от нее на ту умаленную периферию, в ту «тьму кромешную», в которой все течет и ничто не прочно.

г

Спам

2 нургали • 00:13, 02.01.2015

Мы все обречены, уйдем в неведомые Дали. И только ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА ДАРУЕТ ДУШЕ покой!

Во имя Бога!

ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это ПРАВДА ПРАВДИВОГО которое есть бытие. Согласно 30-и аятам Корана ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ (Прощающий,1) есть абсолютная реальность. Поэтому тухлые сомнения одуревших шейхов и муфтиев Российской Империи является примитивными эротическими фантазиями. Они воображают, что ЖИЗНЬ куется петухами сладострастия Татарстана, а не ДАРУЕТСЯ в УДЕЛ (Разьяснены:1) как ДУША, ДУХ и ЗЕМЛЯ (Семейство Имрана,1)

30 аятов Корана как ВЕЧНАЯ ПРАВДА есть наша абсолютно твердая и единственная почва, и вне ее все висит в воздухе, замирает; она есть то, противоположность чего есть небытие, смерть, исчезновение. В ней все укрепляется, приобретает прочность и полноту, расцветает и дышит полной грудью; вне ее все засыхает, отмирает, бледнеет, вянет и задыхается. И хотя фактически, кроме нее, есть многое другое, – весь эмпирический мир со всем множеством существ в нем, – но, поскольку мы мыслим его действительно вне ПРАВДЫ ПРАВДИВОГО, он становится тенью, призраком, тьмой небытия, и мы перестаем ПОНИМАТЬ, как он может существовать. Что бы ни говорил нам наш обыденный ОПЫТ, в глубине нашего существа ЖИВЕТ высший критерий ИСТИНЫ, который ясно усматривает, что вне Аллаха нет ничего и что только в Нем мы «ЖИВЕМ, движемся и есмы». С разных сторон мы можем подойти к этой самоочевидной, хотя и таинственной ИСТИНЕ 30-и аятов Корана, разными способами можем помочь себе утвердиться в ее СОЗНАНИИ. Здесь мы отметим те стороны, которые хотя и будучи сверхрациональными, ближе всего поддаются рациональному выражению.

Мы видели, что в состав ПРАВДЫ ПРАВДИВОГО входит МОМЕНТ, по которому она есть свет ЗНАНИЯ ЗНАЮЩЕГО, теоретическая ИСТИНА, созерцание, ПРОЗРЕНИЕ и раскрытие бытия. Но в подлинном, последнем смысле быть – это и значит СОЗНАВАТЬ или ЗНАТЬ. Совершенно БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ бытие не есть бытие; быть значит быть для себя, быть себе раскрытым, быть САМОСОЗНАНИЕМ. ПРАВДА, мы видим вокруг себя множество вещей и существ, которые мы называем БЕССОЗНАТЕЛЬНЫМИ, НЕОДУШЕВЛЕННЫМИ и даже мертвыми; и мы ЗНАЕМ, что наше тело обречено стать такою «мертвой» вещью. Однако святые шейхи м муфтии России отрицают ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД и ужасную СУДЬБУ (Гром,1) Поэтому они не могут с содроганием ужаса ОСОЗНАТЬ ПРАВДУ БУДУЩЕГО (Дым,1) когда они превратятся в кучу пепла. Вот им и остается хрюкать на ректора Всемирной Академии Коранических предписаний и возводить небытие для ЖИВУЩЕГО и ВЕЧНОГО (Прощающий,1)

Я СОЗНАТЕЛЬНО цитирую величайших философов ибо вожди татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (Тростниковые перо,1) – это такие писарчуки которые немеют только перед такими учеными как Семен Людвигович Франк. Я же для них самозваный президент фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ, который БЕССОВЕСТНО захватил власть в международном Совете по выявлению НЕПОНЯТНО чего.

Спам

1 Мухаматшакиров • 19:57, 12.11.2013

Международный Совет по закреплению Ценностно-Смысловых Установок Корана и Сунны

Именем Бога!

ПОСТАНОВЛЕНИЕ № 23/ 09/ 2013 г.
«О переименовании мукатта «разрозненных букв» Корана на Ценностно-Смысловые Установки Корана.

Адрес: nurgali.mukhamatshakirov78@yandex.ru

(Выписка из Постановления)

Если весь процесс собирания разрозненных частей Писания проходил под непосредственным контролем Аллаха, то и процесс собирания Ценностно-Смысловых Установок Корана проходил под контролем Аллаха, а не под контролем тайных врагов единства Чертога Божественных Вестей, которые окопались в Совете муфтиев России (СМР) и в исламских университетах России. Всевышний выражает ВОЛЮ – самостоятельно позаботиться об этих письменных откровениях. Именно поэтому Ценностно-Смысловые Установки Корана Утверждены Аллахом и Закреплены ИСТИНОЙ ЖИЗНИ, а также наукой о Человеке и его деятельности.

Несмотря на то, что члены Московского Философского Бомонда (МФБ) и шайка теологов бывшего СССР с начала XXI века ходят перед единством Чертога Божественных Вестей «на рогах» отныне и до дня Воскресения Ценностно-Смысловые Установки и ориентации Корана: «Алиф, лам, мим, сад» как торжество Небесных Изречений: Аллах, Джебраил, Мухаммад, Вечность будут сиять в небесах над всеми зарницами Искомых Концепций, Летающими Миражами Надежд. Ожиданий и Прогнозов Смелого Требования Ума как фундаментальные аксиомы Бытия.

Председатель международный Совета по закреплению Ценностно-Смысловых Установок Корана и Сунны.

См. сайт ТАТАР ЗАМАНЫ